8.
John Keneeth Galbraith,maestro querido y errado,forjador de un mundo un poco mas burocrático.Porque el mundo necesita la verdad,otro ambiente espiritual,una gran etapa creadora,un mundo sin falsedad.Hoy en día no existe una teoría determinante sobre las depresiones.El Profesor Mitchell dijo una vez que cada ciclo comercial constituía una serie única de acontecimientos y tenía a la vez una única explicación.Fué un discurso brillante pero incapaz de consolar al mundo.Y es que las oportunidades de crecimiento dependen de tantas cosas...los nuevos territorios fascinaron y sobrecogieron el corazón de la gente común.¡Así fué!.Días para el asombro y días para el progreso.Los Portugueses:¡Dios mio!;ya no podemos llegar mas lejos...
¡Aquel portugal!.Dependen tambien de los nuevos productos y de las nuevas sensaciones.De investigar otros recursos,de la inversión y del crecimiento de la población.Pero tambien de elementos ajenos al sistema económico.De la técnica y de las expectativas (creer o no creer en nosotros mismos)y...de los aciertos de los gobernantes.Todos sabemos que las etapas de depresión se alternan con las etapas de crecimiento.Así es desde hace mucho tiempo y con ello estamos dispuestos a convivir.Keynes fué el primero en hablarnos de una economia cuasi estacionaria en la cual la humanidad pudiera ser feliz.Y aunque la propia humanidad anhela ese momento con esperanza el resultado no es sino una dolorosa espera.
9.
Reducir,medir,formular.No comprometerse jamas con nada,este es el dogma de la economia de hoy.Por supuesto hay que olvidarse de la injusticia,cerrar los ojos ante el desequilibrio,olvidar las atrocidades."la economía ha de considerarse exclusivamente una ciencia".La misión del economista es hacerse a un lado.No pronunciar jamas juicios morales ni comprometerse en nin-
gún otro aspecto.Y sin embargo la economia nose trata de nada que no concierna a la felicidad de los hombres.Erradicar la miseria,disputarse con gracia y ¿porqué no?,con arrogancia el mundo
de las ideas.Desterrare el infierno de la convención.Miseria,Miseria,y...falta de talento.
FIN DEL PARAISO.
1.-
Te estoy observando y no lo sabes.Hoy te he vuelto a ver llegar...quizá por primera vez sin los libros sobre el pecho.Me complace tanto verte,porque tú provocas la risa sincera de los niños de todos los mundos y contigo van siempre el encanto y la comprensión.Pero eres todavía muy joven (alumnita)y aún no sabes de qué materia están hechos los sueños.No tienes nada decidido.
Vas por ahí,eso si,dices que preocupada por los problemas del tercer mundo.Preocupada por gente que no conoces,preocupada por las causas del desequilibrio,por el porqué de la guerra,
por el porqué del hambre,por el porqué de la miseria.En una tierra donde las lágrimas acuden al
anochecer a la luz de las hogueras.Pero me dices que en tu espíritu está el rebelarse,lo sé,y te admiro tanto...quizás por eso últimamente apenas hablas y tus labios ya no rien como antes.
¿acaso has escuchado la llamada de África?.Jamas entregues tu libertad.Y ahora vas a partir.
solo dos o tres leales se han atrevido a embarcarse.LLevas tan poco equipaje...pero sin duda:
¡que economista tan grande!.
2.
Ese chico o esa chica que hoy no son nadie ni nada,pero se aplican tan tenazmente...pues lee
con detenimiento hasta los agradecimientos de las portadas,adora a los autores y admira a sus padres, tanto como a aquellos maestros que en cualquier parte del mundo un día les enseñaron lo que saben.Que están fundamentalmente preocupados en desarrollar sus investigaciones.(Shhhh).(tienen tan poquitos medios).
-Hijo.¿porqué no te acuestas?.-
-Hay tantas cosas que no sé Madre...
Esta noche quizá se levante otra vez a reescribir algunas notas o a equilibrar algunos cálculos.
porque el premio Nobel (shhhh);es esa lucecita...que se apaga siempre tan tarde...
Notas al capítulo de hoy:Estas notas estarían siquiera bien apreciadas en una décima parte;si la gente en verdad interiorizara,la profunda herida y la aberración de la censura en España y el porqué de la deslegitimazición desde hace tantísimos años de este "supuesto" de democracia.
